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亦所谓:与天地精神相往来,与古今圣贤相往来,大型琉璃设计定制,与宇宙规律相往来,与时空真谛相往来。
与此同时,也形成了物质文化、精神文化、本与法,并由此升华为物质文明的建设,精神文明的建设,本性文明的建设,法性文明的建设。这也是东方的的话语权所在。
今天,释大愿法师,在武汉灵泉寺所建立的药师佛坛城也即药师佛文化广场,清远大型琉璃设计,恰恰是说明了这一点。乃至药师健康禅的推广,这不仅是精神文明的建设,也是本性文明的建设,而从培养乃至的人才而言,亦是法性文明的建设。
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公元前138年,西汉出土的玻璃谷纹璧,是汉代时流行的样式,证明汉王朝已经制作较大的玻璃器。汉代乐府中,有一首朴实感人的民歌叫<陌上桑>,它在描述采桑少女秦罗敷的朴直和美丽时说:头上倭堕鬓,耳中明月珠。”这种穿孔作不个和发耳饰的“明月珠”即玻璃。
过去,不少人认为古时的玻璃,大型琉璃设计,是从国外传来的;其实玻璃生产技术有着自己的渊源,这已为近年来的大量考吉材料所证实。2000多年前,那位据说能够作掌上舞的“赵飞燕女弟”居住在“昭阳殿”的时候,“窗扉多是绿琉璃,亦皆照达,毛发不得藏焉”。说明那时候透明的门窗已可以照得眉发毕露。喜好“”的汉武帝在“起祠神屋”时,门窗也全部用“琉璃为之,光照洞彻”。可见,所谓“窗明几净”的居室,大型琉璃设计厂家,并非现代始有。
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铜器。在我国古代多指青铜器,流行于新石器时代晚期至秦汉时代,以商周器物为精美。出现的是小型工具或饰物。 夏 代始有青铜容器和。商中期,青铜器品种已很丰富,并出现了铭文和精细的花纹。商晚期至西周早期,是青铜器发展的鼎盛时期,器型多种多样,浑厚凝重,铭文逐渐加长,花纹繁褥富丽。随后,青铜器胎体开始变薄,纹饰逐渐简化。春秋晚期至战国,由于铁器的推广使用,铜制工具越来越少。奏汉时期,随着瓷器和漆器进入日常生活 ,铜制容器品种减少,装饰简单,多为素面,胎体也更为轻薄。
古代铜器,是我们的祖先对人类物质文明的---贡献。虽然从考古资料来看,我国铜器的出现,晚于上其他一些地方,但 是就铜器的使用规模、铸造工艺、造型艺术及品种而言,上没有一个地方的铜器可以与古代铜器相比拟。这也是古代铜器在艺术占有------并引起普遍重视的原因之一。
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