青岛琉璃工程-青岛琉璃-长出1688_广州玻璃工艺品

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例如故宫南三所位东，东方属木，青色，主生长，故屋顶多覆绿琉璃瓦，并安排皇子在此居住；又如故宫神武门位北，北方属水，主黑，所以神武门内东西排房采用的是黑顶；再如天坛祈年殿，青岛琉璃工程，用于祭祀拜天，三檐屋顶满铺青色琉璃，象征青天。青岛琉璃

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琉璃曾被誉为五大名器（琉璃、金银、玉翠、陶瓷、青铜）和佛家七宝之一(金、银、琉璃、珊瑚、琥珀、砗渠、玛瑙，还有其他说法)。认为，琉璃是千年修行的境界化身，是消病避邪灵物。供奉或佩带琉璃可得三种福缘：祛病、坚韧、灵感。青岛琉璃它们都属于琉璃釉陶器，也就是人们常说的低温铅釉器，与北朝“白瓷”风马牛不相及。其实，北朝白瓷另有它物。这类五色琉璃，在其后的历史进程中得到长足发展，到唐代达到鼎盛，这就是人们所说的“唐三彩”。在这里，笔者还想强调一句，“唐三彩”只是现代人的叫法，古称“五色琉璃”。无论是黑陶还是红陶，都是选用当地黄河流域的黏土为胎，通体施无色透明琉璃釉，支钉支烧，黑陶采用还原焰烧制，红陶采用氧化焰烧制，亦有少量黑红双色窑变器（图6东魏透明琉璃釉窑变---壶），青岛琉璃，做工极其精细，大多小巧玲珑，十分可爱。

更为难得的是，一般古代玻璃上千年出于潮湿和碱性土壤的环境中，其表面必然会受到---的侵蚀而凹凸不平，或产生灰白的风化层，江苏句容南朝刘宋玻璃碗深埋在地底将近一千六百年，出土时外表仅稍微有些发乌，其整体如水晶一样洁净晶莹，不能不说是奇迹，上同时期的古代玻璃器，大多失去了当年的光泽，而句容出土的这件玻璃碗，可以说是现存的精美的萨珊玻璃器。青岛琉璃东汉王充<论衡>载：“然而道人消烁五石，作五色之玉，比之真玉，光不殊别；兼鱼蚌之珠，与<禹贡>璆琳，皆真玉珠也。然而随侯以药作珠，精耀如真，道士之教至，知巧之意加也。阳遂取火于天，五月丙午日中之时，青岛琉璃供应，消炼五石铸以为器，磨砺生光，仰以向日，则火来至，比真取火之道也。”王充所言的“五色之玉”、“珠”、“阳燧”，可以肯定是人工制造的玻璃，但名称各异，也都不以“琉璃”“流离”指代玻璃。

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